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明明之取义华其睆将
属属以交神至如夜燎之时宿设之所含霜若丽夫金
质导气更宜夫桂醑自合礼于宗彝匪齐名于 杜举

知纯嘏将降明禋在兹达臭阴于勿勿驻灵驾之偲偲
尚礼然也明王用之方今乐和同礼无体粢盛式务郁 (第 12b 页)
   同前          萧 昕
选劳策勋辨乐论德师旷侍晋如崇侑食之仪士丐平
王颇职蒸肴之礼于是小臣戒备太师辨章笙入悬间
歌升堂上礼亦异数既加笾而称节乐其无算方及旅
而扬觥率礼未见陈弓搢扑固宜行挞国子以行能不

著版籍徒编乏周瑜之听音同孔张之失位使仲尼忘
味不及在齐吴札观风还同自郐舞师见察而不迷于
乐章瞽人妄告请无废于 杜举
   同前          崔 宇
礼备吉凶义存燕享苟嘉事之不体岂刑书之获宥命
夔典教虞经所重立政 (第 8b 页)
 来皋
选劳策勋辨乐论德师旷侍晋知崇侑食之仪士会平

王颇识殽烝之礼于是小臣戒备大师辨章笙入悬间
歌升堂上礼亦异数既加边而称节乐其无算方及旅
而扬觥率礼未见陈弓搢朴固宜行挞国子以行能不
著版籍徒编乏周瑜之听音同孔张之失位使仲尼忘
味不及在齐吴札观风还同自郐舞师见察而不迷于
乐章瞽人妄告请无废于 杜举
  四品女乐判(李仲云/)
 乙有女乐一部御史按之云见任四品清官仰处分 (第 5a 页)
明明之取义华其睆将
属属以交神至如夜燎之时宿设之所含霜若丽夫金
质导气更宜夫桂醑自合礼于宗彝匪齐名于 杜举

知纯嘏将降明禋在兹达臭阴于勿勿驻灵驾之偲偲
尚礼然也明王用之方今乐和同礼无体粢盛式务郁 (第 7b 页)
 两开他日泪孤舟一系故园心此等语何尝不健(按/此)
 (条旧有万事无成空/过日二句杜无此语)
杨载仲弘少游成都谒杜公祠有主祠者乃公九世孙
  杜举
也因问曰先生所藏诗律重宝不犹有存者乎
 举曰吾鼻祖审言以诗鸣世公子闲生甫又以诗鸣
 至于今源流益远矣 (第 35b 页)
   终篇及之庶几诸公稍复其旧亦太平盛事也
君先鲁东家门户照千古文章固应尔须鬣馀似处虽
非蒙倛状尚肖历国苦诵书口澜翻布榖杂杜宇十年
困奔走栉沐饱风雨吾道其非邪野处岂兕虎霸陵闲
老将柏直口尚乳自君兄弟还鼎立知有补蓬山耆旧
散故事谁删去来迎冯翊传出饯会稽组吾犹及前辈

诗酒盛册府愿君倡此风扬觯斯 杜举
(孔子家语鲁人不识孔子圣人乃曰彼东家丘吾知之/矣荀子非相篇仲尼之状面如蒙倛后汉冯衍传词如)
(循环口如布榖庄子天下篇禹堙洪水沐甚雨栉疾风/史记孔子世家楚使人聘孔子陈蔡大夫发徒役围孔)
(子于野不得行孔子召子路而问曰诗云匪兕匪虎率/彼旷野吾道非邪吾何为于此霸陵用李广事屡见汉)
(高祖纪汉王问郦食其魏大将谁也曰柏直王曰是口/尚乳臭不能当韩信后汉窦章传学者称东观为老氏)
(藏室道家蓬莱山汉朱买臣传买臣衣故衣怀其印绶/步归郡邸有顷长安厩吏乘驷马车来迎买臣遂乘传)
(去穆天子传群玉之山先王所谓册府注云先王以为/藏书册之府礼记至于今既毕献斯扬觯谓之杜举)
   赵令晏崔白大图幅径三丈(图经见闻志崔白/濠梁人工画花竹) (第 13a 页)
来迎买臣遂乘传)
(去穆天子传群玉之山先王所谓册府注云先王以为/藏书册之府礼记至于今既毕献斯扬觯谓之 杜举)
   赵令晏崔白大图幅径三丈(图经见闻志崔白/濠梁人工画花竹) (第 13a 页)
   作
天生刘伶爱杯酌杯馀更以诗为乐有时痛饮发豪兴
彻夜长吟追古作胸吞云梦气峥嵘笔吐珠玑光错落
知心每恐化渴乌见病惊卧作癯鹤为嫌八达太疏狂
乃效独醒甘寂寞高阳人笑老痴汉 杜举
身遭束高阁
我来黄菊似含喜座对青山论铸错举觞一笑口复开 (第 40b 页)
卷转自失恨无杰句留山椒投以小诗当 杜举
径须痛
饮诃陵醪送田子纶郎中归省云霜信折绵江有蒹筠
床唧唧虹孙纤司水大夫贤且廉桴栋之材楩与楠上
言臣 (第 30a 页)
不受伪职倡学家乡以终老元杜本其
渊源刻自砥砺余时亦侍先君子得厕讲席之末读元
杜之文略见一斑矣岁辛卯元 杜举
于乡文益工学益
懋顾漳浦樵川相去千馀里而遥不能继见讲论如鳌 (第 10b 页)
爵即铜凤也)仰望兽樽(晋礼志/江左元)
(会设白兽樽于殿庭樽盖上施白兽有能献直言者则/发此樽饮酒樽乃 杜举
之遗式白兽盖后代所为宋礼)
(志白虎樽欲令言者猛如虎无所忌惮也案唐讳虎故/以虎为兽白虎即驺虞也诗传云 (第 16b 页)
 比事法公谷所发书不书之义陈止斋因之以考左
 传正是暗合此法故其笔削义例独有根据所可惜
 者偏于公谷与杜元凯正是吾得一边乃以陈合

 举
经证史以章旨附入左传集集解中属辞比事以
 考之今属辞书中八体由此得其六七后考日月之
 法传中事实钜细 (第 85a 页)
请无废于 杜举。
夏日送桂州刺史邢中丞赴任序 (第 06a 页)
睆。将属属以交神。至于夜燎之时。宿
设之所。含霜若丽夫金质。导气更宜夫桂醑。自合礼于宗
彝。匪齐名于 杜举。
是知纯嘏将降。明禋在兹。达臭阴于勿
勿。驻灵驾之偲偲。尚礼然也。明王用之。方今乐和同。礼无 (第 04a 页)
秋兴诗格云甫于门人传其法予游西蜀问九世孙
而言之曹能始蜀中诗话云费著氏族谱称少陵之
后者系宗武所传眉州志杜莘老青神人甫十三世孙
盖公衍绪于蜀有 (第 7a 页)
而终于不共治。按平公即晋平公。非鲁平公。而陈氏以鲁平公之不见孟子。认为晋平公之事。何太固也。且晋平公 杜举
之年。距鲁平公元年。为二百十九年。则其捏合尤觉骇人。
鸡林
陈继儒作容台集序曰。三韩六诏。百蛮之长。 (第 285H 页)
而不饰。则不可见舅姑。饰则必上衣。死而敛焉。则四方之宾来见。亦不可不以上衣也。
既毕。献斯扬觯。谓之 杜举。
 此与春秋左氏传文不同。而左氏传云。公欲废知氏而立其外嬖。为是悛而止。使荀跞佐下军以说。比此益详。则 (第 54L 页)
何。
丁巳春。禁苑花开。教曰。每年赏花宴。未尝或废。今年则故右相以原任提学新逝。岂可诗樽燕乐。招古人 杜举
之讥乎。且待来岁也。
庆吊。即人道之大者。而近日风俗。渐益渝薄。此事殆废。至于仕宦之人。必以拘忌作话 (第 461L 页)
。久益不衰。于朝臣曲察下情。无微不烛。存没之际。隐恤尤至。方春将赏花 教曰。相臣在殡。岂可游衍乎。此 杜举
之义也。 (第 348L 页)
宾师。风云之感。鱼水之契。实无异于汉昭烈之于孔明。而彼宣举者。独何心肠。肆加讥斥。延广句践之说。康王 杜举
之谕。显有所侵逼于 圣祖者。及其文集一出。举国共骇。则申球,金普泽之论罪请 (第 253L 页)
   
(世祖朝。野人侵略边鄙。 上每欲征讨。廷议纷纭。上难断。文忠公申叔舟独建攻讨之策。秋命公为江原咸吉都体察使往讨之。大捷而还。初陛辞。上引至便殿。因指墙底种瓢曰可及子否。公启曰不盛而节晚。臣意以为未及结实。偶结一子。剖而为杯。御书诗一章于杯心云。卿虽笑我。我瓢既成。剖而为杯。以示至情。命大臣宣酝往慰。仍命陶工像瓢形造瓮杯书御诗。尝于内殿曲宴用之。)
郑师瓜熟期罢戍。周诗雨雪歌来思。种瓢瓢成作息壤。相公振旅向京师。北走胡儿掩面哭。南归大旆云䨓随。宫中方贮软脚春。苦叶杯心云汉诗。不是瓠落无何乡。颇同卺破邃古时。宸心制器像其像。志喜名言玆在玆。君臣乐动殷嵺嶱。礼酒更进长生卮。脍鲤炰鳖设大犒。上尊馀沥沾熊罴。微草何知圣恩大。一器铭功敌常旂。旊入陶成作 杜举。
法筵留说彝樽辞。
三壮元词
    (第 187L 页)